《后汉书荀爽传》原文及翻译宜春预应力钢绞线价格

    荀爽字慈明。幼而勤学，年十二，能通《春秋》《论语》。太尉杜乔见而称之，爽遂耽念念佛籍，庆吊不行，征命不应。颍川为之语曰：“荀氏八龙，慈明双。”延熹九年，太常赵典举爽至孝，拜郎中。对策陈低廉曰：“汉制使天地诵《孝经》，选吏举孝廉。今公卿群寮都政教所瞻，而父母之丧不得奔赴。夫仁义之行，自上而始；西宾之俗，以应乎下。事失宜正，过勿惮改。臣窃闻后宫采女五六千东说念主，冬夏穿戴，晨夕禀粮，耗尽缣帛，空竭府藏，空赋不辜之民，以供用之女。臣愚以为诸非聘请未始幸御者，都遣出，使成妃。曰曰省财用，实府藏。二曰修礼法，绥眉寿。三曰宽役赋，安黎民。此诚国之弘利，天东说念主之大福也。”奏闻，即弃官去。

    后遭党锢，隐于海上，又南遁汉滨，积十余年，以文章为事，遂称为硕儒。时东说念主多不行妻服，虽在亲忧犹有追到丧疾者，又私谥其君父及诸名士，爽都引据大义，正之经典，虽不悉变，亦颇有改。献帝即位，董卓辅政，复征之。爽欲遁命吏握之急不得去因复就拜平原相行至宛陵复追为光禄勋视事三日进拜司空因从幸驾长安。爽见董卓忍暴滋甚，危社稷，其所辟举都取能力之士，将共图之，亦与司徒允及卓长史何颙等为内谋。会病薨，年六十三。

    论曰：董卓当朝，申屠蟠、玄竟反抗以全其。爽已黄发矣，至焉，未十旬而取卿相。或疑其乖趣舍，余窃商其情，以为出处正人之约莫①也，平运则弘说念以求志，陵夷②则濡迹③以匡时。不雅其逊言幸驾之议，及后潜图董氏，几振国命，所谓“大智若愚”，说念故障碍也。               （节选自《后汉书荀爽传》，有转换）

注：①约莫：致，念念想的趋归；约莫，意即紧要选拔。②陵夷：不振，沉寂。③濡迹：存身，喻出仕。

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    荀爽字慈明。他从小勤学，十二岁就读懂了《春秋》《论语》。太尉杜乔见了赞誉他，钢绞线荀爽就加入念念考盘问经籍，有喜庆丧吊行动，他都不插足，朝廷有征召，他也不显露。颍川流行这么句话：“荀八条龙，慈明世双。”

    （桓帝）延熹九年，太常赵典以“至孝”举荀爽，被任命为郎中。他回话策问述说了他以为国应办的事宜说：“汉朝的轨制要天地的东说念主都朗诵《孝经》，选仕宦亦然举孝廉。当今公卿百官都是政与教悔的榜样，而父母殒命了却弗成且归居丧尽孝。仁义之行，要从上头开行为念起，敦实纯朴的民风，能力传到底下反馈。事情作念错了，应该改正，有了格外不要发怵改正。我传说后宫宫女有五六千东说念主，使唤服侍的还在这除外。冬夏的穿戴，夙夜的食粮，耗尽着丝绸布帛，使国府库空匮，（甚至）白白地向罪庶民征收钱粮，用来抚育用的宫女。我以为那些不所以聘请娶的且又没宠幸过的宫女，概都完毕出去，使她们简略婚姻。是不错省俭财用，充实府库；二是不错完善礼法，取得龟龄；三是不错减省赋役，冷静庶民。这果然是国的大利益，天东说念主的伟大幸福啊！”奏章呈上之后，他就弃官离开了。

    其后，遭到党锢之祸，荀爽隐居于东海边，又南逃到汉水边。这么过了十多年，在门从事写稿，于是被称为大儒。时东说念主多不为老婆服丧，即使在父母丧期仍有吊丧问疾的，又暗里给其长者及些名士身后赠谥号。（对于这些作念法）荀爽都旁征博膨大明大义，用经典来更正，虽说莫得沿途改变，也很有些创新了。汉献帝即位，董卓掌权，又来征请他。荀爽想遁入任命，来使催迫得很紧，没法离开，因而被任命为平原相。（上任时）走到宛陵，又被追回任为光禄勋。到任事业刚三天，又被升任司空。于是奴婢幸驾到了长安。荀爽见董卓罪责粗豪益严重，定会危害国社稷，他所举任命的都是些有才干有聪惠的东说念主，准备与他们起强迫董卓，并和司徒允及董卓府中长史何颙等东说念主为内应。恰遇因病殒命，享年六十三岁。

    史官评讲明：董卓当权，申屠蟠、郑玄终不愿屈从而保全了他们的风亮节。荀爽也曾大哥了，惟有他去应聘，不到百天就取得卿相之位。有东说念主怀疑他回击了（普通的）志向，我仔细谈判荀爽其时的念念想，以为出而用世，退而隐居是正人为东说念主的紧要选拔（紧要关节）。时运平顺（天地太平）时，就发达通衢以竣事我方的志向；国运沉寂（国危一火）时，就应该投身问世以匡救时难。看他不参与对于幸驾的朝臣争议，以及其后黢黑图谋董卓，险些能振兴国运，这恰是所说的“大智若愚”啊。

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